佛菩萨观音
【阿弥陀佛】
阿弥陀佛,西方极乐世界教化众生的导师也,梵语“阿弥陀”,中文称“无量”。按《无量寿经》记载:在过去世自在王佛时代,有一个国王听闻了其说法后,内心充满愉悦喜乐,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心,放弃国土捐舍王位,出家作沙门,名为“法藏”。当时世自在王佛,为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界,并将所有国土的情况全部显现给他看。48愿主要包括:
第1愿
设使我当得成佛时,我国土中,仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者,我即不取无上正觉(佛的果位)。
第2至11愿
设使我当得成佛时,我国土中,诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历三恶道者;不全部具足金色身者;形貌颜色有所不同,而有美丑差别者;不能了知宿世因缘,其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者;不能获得天眼神通,其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者;不得天耳通,其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声,不能全部信解受持者;不能得知他人心意思想,其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者;不得神足通达无碍,于一念间,其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者;如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者;不于佛道上得正定聚、决不退转,不究竟成佛得灭度者等,我即不取无上正觉。
第12至13愿
设使我当得成佛时,所放光明有所限量,最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者;寿命长短有所限量,最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者,我即不取无上正觉。
第14愿
设使我当得成佛时,我国土中诸声闻众,如果有办法计算其数量,乃至三千大千世界众生,全部成就缘觉圣果,于百千劫中共同计数,若能确知中国土中声闻数量者,我即不取无上正觉。
第15至16愿
设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命长久不可限量,唯除那些依照本有愿力,寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者;乃至有人 在中国土中,听闻到有不善的名字语言者,我即不取无上正觉。
第17愿
设使我当得成佛时,十方世界无量诸佛,若不一致赞叹称扬我名号者,我即不取无上正觉。
第18-20愿
设使我当得成佛时,十方世界一切众生,至诚深心信愿喜乐,欲生我国土(极乐世界),乃至十念,若不生者(唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人);发菩提心,修习种种善业功德,至诚深心发愿想要往生我国土,临命终时,假使我(阿弥陀佛)不与诸大#菩萨#清净海众,围绕显现于其人前者;凡是听闻我的名号,专心系念我清净国土,种植一切福德善根,至诚深心回向发愿欲生我国土,若不如愿所求皆成者。我即不取无上正觉。
第21愿
设使我当得成佛时,我国土中,诸天、人民,不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者,我即不取无上正觉。
第22愿
设使我当得成佛时,他方诸佛国土的一切#菩萨#众,若来化生于我清净国土者,究竟必定达到一生补佛位的等觉#菩萨#境界。除了那些依照他的本有愿力,自在无碍随愿教化众生者。凡是往生中国土者,皆能为利益众生故,披著大誓愿的精进铠甲,聚集累积福德根本,度脱一切众生。自在游化诸佛世界,修#菩萨#行,供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生,使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径,当下现前即能修习普贤#菩萨#广大无边的德行,若不能够如是者,我即不取无上正觉。
第23-26愿
设使我当得成佛时,我国土中一切#菩萨#,仰承#佛陀#威神之力,即能供养十方诸佛如来,于一顿饭短暂时间,如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者;皆能亲在诸佛之前至心供养,发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具,若我不能如其意愿使其满足者;若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者;不能具足金刚力士坚固色身者,我即不取无上正觉。
第27愿
设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,及其所住的清净国土一切万物,庄严清净光明绮丽,形状颜色殊胜特别,无穷无尽精微美妙,无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生,乃至获得天眼神通,如果能够明白了知,分别说明这些殊胜境界的名称数量者,我即不取无上正觉。
第28-30愿
设使我当得成佛时,我国土中一切#菩萨#,乃至只有少许功德者,若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色,及亲自看到此树高达四百万里者;若能受持研读经典法宝,讽诵行持为人演说,而不能得无碍辩才无量智慧者;智慧辩才,若有限制可以度量者,我即不取无上正觉。
第31愿
设使我当得成佛时,我之国土清净光明,皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,就如同面对清净无垢的明镜,清晰照见自己的面相一样。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第32愿
设使我当得成佛时,我国土中从大地以上,以至于虚空当中,一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等,我国土中一切万事万物,皆以种种无量珍宝百千种香而共合成,庄严修饰希奇微妙,超过所有世界天上人间的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界,凡有#菩萨#闻此香气者,皆能修习诸佛德行。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第33-36愿
设使我当得成佛时,十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类,若不能蒙受我之光明照触其身体者,身心柔软愉悦喜乐,超过天上人间一切快乐者;凡是听闻到我之名字,不得#菩萨#无生法忍,总持一切甚深佛法究竟根本者;若有女人闻我名字,至心欢喜深信好乐,发菩提心,厌恶女身想要舍离者,寿命终止之后,仍然投生女人形像者;闻我名字,寿命终止之后,仍不能继续恒常修习清净德行,以至成就佛道者,我即不取无上正觉。
第37愿
设使我当得成佛时,十方无量不可思议诸佛世界诸天人民,闻我名字,五体投地,恭敬礼拜,欢喜信乐,修#菩萨#行者,那么其余一切世间诸天、人民,无不对其尊重致敬。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第38-39愿
设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,欲得衣服,随其动念即时而至,如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服(袈裟),自然著身,如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者;在我世界所受的快乐,不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者,我即不取无上正觉。
第40愿
设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土,应时如愿,于宝树中,皆悉清楚地照见,就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第41至45愿
设使我当得成佛时,他方国土诸菩萨众,听闻我的名字以后,生生世世乃至得成佛道之间,如果还有六根器官残缺陋劣不具足者;闻我名字,皆悉能够获得清净解脱三昧,安住于此三昧,于一发起意念的刹那,即能供养十方无量不可思议诸佛世尊,而仍然不失禅定之念;听闻过我的名字,临命终后,即得投生尊贵家族;闻我名字,欢喜踊跃,即能修习诸菩萨行,具足无量福德善根;闻我名字,皆悉能够获得普见一切诸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之后,生生世世乃至成佛,常能见到无量无边不可思议一切诸佛等。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第46愿
设使我当得成佛时,我国土中一切菩萨,随著他心志意愿想要听闻到的佛法,自然得以听闻。若不能如是者,我即不取无上正觉。
第47至48愿
设使我当得成佛时,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不现生即得达到不退转于佛道之位者;不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍,于诸种种佛法,不能即得不退转者,我即不取无上正觉。
当时法藏比丘说完此四十八大愿之后,大地普遍六种震动,天空落下殊胜妙华,空中传出音声赞叹:决定必成无上正觉。

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